এবার ‘উড়ো ভোগ’-এর কথায় আসি। চড়ক বা নীল পুজোয় যে ভোগ দেওয়া হয় তা অভিনব। একজন সন্ন্যাসী স্নান সেরে ভোগ তৈরি করেন। ভোগ হিসেবে থাকে শোল ও শিঙি মাছের পোড়া, আতপ চালের ভাত, কাঁঠাল, মিষ্টান্ন ইত্যাদি। একটি ডালায় ভোগগুলো সাজিয়ে রাখা হয়। সন্ধ্যার পর একজন সন্ন্যাসী সেই ডালা মাথায় তুলে ঢাক-কাঁসি বাজাতে বাজাতে দৌড়োন। এই ভোগ কোথায় নিবেদন করা হবে তা গোপন রাখা হয়। সাধারণত শ্মশান, গ্ৰাম দেবতার থান বা শিবমন্দিরে এই ভোগ নিবেদন করা হয়। নিবেদনের স্থানে চারটি কঞ্চির তির-কাঠি, মাথায় তালপাতা, লাল সুতো, ঘট, আমের পল্লব, ডাব ইত্যাদি দেওয়া হয়। এরপর সন্ন্যাসীরা পুজো শুরু করেন।

সংক্রান্তির আগের দিন সন্ন্যাসীরা বিভিন্ন শারীরিক কসরত করতে শুরু করেন। এর মধ্যে একটি হলো ‘কাঁটা বেঁধা’। মাটির উপরে খেজুর-বেল-শিয়ালকুল ইত্যাদি গাছের কাঁটা বিছিয়ে দেওয়া হয়। এই কাঁটার উপরে প্রবীণ সন্ন্যাসীরা গড়িয়ে গড়িয়ে যেতে থাকেন। সন্ন্যাসীদের শারীরিক আত্মনিপীড়নের আর একটি দিক হলো ‘আগুন সন্ন্যাস’। মাটিতে জ্বলন্ত কয়লা বিছিয়ে দেওয়া হয়। সন্ন্যাসীরা হেঁটে যান সেই আগুনের উপর দিয়ে। শিবের প্রতি ভক্তি প্রদর্শনের এ আর এক পন্থা। সংক্রান্তির আগের দিন সন্ধ্যায় পুজোমণ্ডপকে ঘিরে বালা গানের আসর বসে। দক্ষিণ-পশ্চিম বঙ্গের চড়কের একটি অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো ‘খেজুর ভাঙা’ অনুষ্ঠান। সংক্রান্তির দিন এবং তার আগের দিন সন্ন্যাসীরা গাছে উঠে খেজুর ভাঙেন। কোথাও কোথাও আবার শুধু সংক্রান্তির দিন ‘খেজুর ভাঙা’ হয়। সংক্রান্তির দিন সন্ধ্যায় শুরু হয় ‘নীলপুজো’। এইসময় মাটি দিয়ে শোয়ানো অবস্থায় একটি দেবমূর্তি তৈরি করা হয়। সে মূর্তি শিবের মূর্তি।

চড়কের আর একটি অন্যতম অঙ্গ ‘অষ্টকগান’। অষ্টক হলো রাধাকৃষ্ণের প্রেমকাহিনি নির্ভর গান। আর চড়ক হলো শিবপুজোর অনুষ্ঠান। কিন্তু কী কারণে এবং কখন থেকে শিব পুজোর এই অনুষ্ঠানের সঙ্গে রাধা-কৃষ্ণের প্রেমের গীতের সংযোগ ঘটেছে তা নির্দিষ্ট করে বলা যায় না।

গাজন উৎসবের পিছনে পৌরাণিক কাহিনিও রয়েছে। পৌরাণিক কাহিনি মতে, মহাদেবের উপাসক বাণ রাজা শ্রীকৃষ্ণের সঙ্গে যুদ্ধে রীতিমতো ক্ষতবিক্ষত হয়ে মহাদেবকে সন্তুষ্ট করতে নিজের গায়ের রক্ত দিয়ে নৃত্যগীত পরিবেশন করেছিলেন। আর তারপর থেকেই শৈব সম্প্রদায়ের ভক্তগণ শিবের প্রতি নিজের আনুগত্যের জন্য নিজেদেরকে শারীরিকভাবে কষ্ট দিয়ে গাজন উৎসবের আয়োজন করেন।