সৌমিত্র কর, বর্তমান চিত্রগুচ্ছে প্রাচীন সমাজের থেকে সমস্ত আধুনিকতাকে এড়িয়ে টিকে থাকা অতি আদরের এক রীতি অনুষ্ঠানের কথা বলেছেন। নবান্ন, সে সব পুরাতন গোষ্ঠীজীবনের টিকে থাকা স্মৃতি। যেখানে মানুষ একলা একলা বাঁচে না। মানুষ একক নয়, দেবতা, অপদেবতা, আত্মীয়, অনাত্মীয় থেকে কীট পতঙ্গ অবধি সকলকে নিয়ে বাঁচার, বেঁচে থাকার জীবনদর্শন এই অনুষ্ঠানের শরীরে মিশে আছে। লোকশিল্পের সঙ্গে ঘনিষ্ট সংসর্গ সৌমিত্র করের ছবির বিষয় এবং চিত্রভাষা নির্মাণে  উল্লেখ যোগ্য উপাদান ।

সুমিতাভ পাল পি ৩ অর্থাৎ পাওয়ার, পার্ভার্সন, পেন নামে একটি বস্তুপুঞ্জের সমাহার পেশ করেছেন। সমকালীন পৃথিবীর সর্বত্র আর্থসামাজিক পরিস্থিতি, ক্ষমতার অপরিসীম প্রকাশ সে শুধু রাশিয়া-ইউক্রেন মধ্যকার ক্ষমতার দেখনদারিতে আটকে আছে এমন নয়, আফ্রিকান সমাজের উপর ক্ষমতার অপব্যবহার শুধু নয়। ক্ষমতার নখ দাঁত সর্বত্র প্রকট। শান্তির ললিতবাণী সমৃদ্ধ বৌদ্ধ শাসক অধ্যুষিত দেশের রহিঙ্গা বিতাড়ন সেই একই ক্ষমতার দম্ভের প্রকাশ। যুদ্ধ , মানুষের ধংস প্রবণতার প্রকাশ। কামক্রিয়া এখানে সৃষ্টির জন্য নয়, অন্যের শরীর মনের স্বাধীনতার অধিকার দলনের ক্ষমতার প্রকাশ মাত্র। এই সমস্ত ঘটনার যন্ত্রনার প্রতীকী প্রকাশ মেঝের উপর ছড়ানো ধারালো কিছু আকার।

শেখরবরণ কর্মকার তার ছবির বিষয় ধারনা হিসাবে বলছেন, তার ছবি ব্যাক্তিগত অভিজ্ঞতার সঙ্গে মিথলজি,এবং সাহিত্যের মিলনে উঠে আসা কিছু চিত্রকল্প। ফুঁসে ওঠা ঢেউ কবন্ধ,পচা মাংস, হাড়,রক্তের স্রোত বেয়ে ঢেউ তোলে আকাশে।বুকের উপর এসে আছড়ে পড়তে চায় । তার সামনে সটান দাঁড়িয়ে একজন মানুষ ট্রাফিক পুলিশের মতন বদলাতে চাইছে ঢেউএর গতিপথ। নাকচ করছে সেই ঢেউয়ে ভেসে যাবার আবদার । পায়ের তলায় স্রোতের টানে বালির শিরশির গতি। সব প্রতিকূল ঢেউ এর সামনে চিরন্তন মানুষের চিরকালীন প্রতিবাদ।